龙舒净土文

净土起信一

    讲到净土法门，很多人都是从日常生活来说的。而它最终的功德，要从临终来观察。不明白的人，总觉得这只是死后的事情，殊不知它在当生就有很大的利益啊！为什么这样说呢？因为佛所训导于人的无非是善，和儒家教学没什么两样，只是名词不同罢了。所以净土法门讲究的是“以净土为心”，至于表现在日常生活当中的，譬如言行观念，无处不是善，善就是君子，就是贤人。这一世就会受人敬重，得到神明的保佑，可以增长福禄，延长寿命。因此来讲，听信佛言而以净土为心的人，谁说生前不得利益呢？

    其次来讲，人常被世间的业力因缘所牵引，而不能专心致志地念佛。如果真能专心致力于念佛，那么世间的恶缘就可以渐渐地减少，善缘就可以从此慢慢地增多。恶缘不停地减少，最终就会灭绝恶事；善缘不停地增多，最终就会成为纯善，绝恶纯善，不是君子是什么？不是圣贤是什么？就这一点来说，听信佛言而以净土为心的人，谁能说生前不得利益呢？

    再则来讲，世俗人不知道礼义在哪里，不知道刑罚的可怕，一味地追求权势地位。如果能知道以净土为自心，就一定能知道反省自己，检点自己的过失，所做的一切虽不能件件都合礼义，也与礼义相差不远，虽然做不到事事都不违法，也一定会远离刑罚，慢慢地就可以超出小人之流，而归入君子之列。世俗人能够稍微明白一些佛法的道理，也会被人当成善人，这就是学佛的明显效果。从这一点上来说，听信佛言而以净土为心的人，谁能说他生前不得利益呢？

    也许有人会说：听信孔夫子的教导，而以儒学为心，当生不也能得利益吗？何必一定要修净土法门呢？应该说孔孟之道只是世间法罢了，并非出世间法。世间法不能了生死、出轮回，出世间法就可以超脱生死轮回。净土法门，之所以生前有益，死后更有益，是因为它既包含了世间法，又是最究竟的出世间法。

 

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